او خواهد آمد...
ما به زمان ظهور امام زمان (ارواحنا فداه)، این محبوب حقیقی انسان ها نزدیک شده ایم؛ زیرا معرفت ها پیشرفت کرده است.
امروز ذهنیّت بشر، آماده ی آن است که بفهمد، بداند و یقین کند که انسان
والایی خواهد آمد و بشریت را از زیر بارهای ظلم و ستم نجات خواهد داد؛ همان
چیزی که همه ی پیغمبران برای آن تلاش کرده اند، همان چیزی که پیغمبر اسلام (صل الله علیه و آله)، وعده ی آن را به مردم داده است. دست قدرت الهی به وسیله ی یک انسان عرشی، یک
انسان خدایی، یک انسان متصل به عالم های غیبی، معنوی و عوالمی که برای
انسان های کوته نگری مثل ما قابل درک و تشخیص نیست، می تواند این آرزو را
برای بشریت برآورده کند؛ لذا دل ها، شوق ها و عشق ها به سمت آن نقطه، متوجّه و
روز به روز متوجّه تر است.
بیانات مقام معظم رهبری، جلد36 ،ص347.
یا ایها العزیز...
یا ایها العزیز!
این بار با قلبی که اعتقادش را بر زبان می آورد به استقبال تو آمده ایم و با چشمانی شرمنده، شرفیاب شده ایم.
بهانه ای است که با ندای «اباصالح» صدایت زنیم و با ذکر «داعی الله» سلامت کنیم و با کلمه ی «ولی الله» درودت فرستیم و با گلواژه ی «العجل» انتظارت کشیم و با فریاد «ادرکنی» از تو کمک بخواهیم و با التماس «یا مهدی» از تو جوابی بطلبیم.
تو از حال ما خبر داری که «مسَّنا و اهلَنا الضُّرّ» و انتظار دلمان را که می دانی که «تصَدَّق علینا».
فاطمه شکوهمند
انتقام خون حسین(علیه السلام) به دست حضرت مهدی(عجل الله فرجه)
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم
از اخبار اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) چنین استفاده می شود که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) اولاد زاده های قاتلان حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) را که به ظلم و ستم پدران و اجداد خویش راضی هستند و به آن افتخار می کنند و از روی نیت و گفتار و عمل با آن ها شریک باشند خواهد کشت.
اما نسبت به قاتلان آن حضرت دلیل قطعی به ما نرسیده که آن ها را زنده می فرماید و از آن ها انتقام می گیرد. اگرچه در روایات بسیاری که درباره ی رجعت وجود دارد آمده است که خداوند عده ای از کفار را زنده می فرماید تا سلطنت آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را ببینند و از آن ها انتقام کشیده می شود و ممکن است قاتلان سیدالشهدا علیه السلام هم جزء آن ها باشند.
از جمله روایاتی که به انتقام گرفتن از قاتلین امام حسین(علیه السلام) تصریح دارد روایتی است که از ابوحمزه ی ثمالی نقل می کند که: از امام باقر (علیه السلام) پرسیدم:یابن رسول الله! مگر شما ائمه همه «قائم» نیستید؟ فرمود: بلی. عرض کردم: پس چرا فقط امام زمان (علیه السلام) را «قائم» نامیده اند؟ فرمود:«چون جدم امام حسین (علیه السلام) شهید گردید فرشتگان به درگاه الهی نالیدند و گفتند: پروردگارا! آیا قاتلین بهترین بندگانت و زاده ی اشرف برگزیدگانت را به حال خود وا می گذاری؟ خداوند به آن ها وحی فرستاد که ای فرشتگان من! آرام گیرید به عزت و جلالم سوگند از آن ها انتقام خواهم گرفت هرچند بعد از گذشت زمان ها باشد. آن گاه پروردگار عالم امامان از اولاد سیدالشهدا(علیه السلام) را به آن ها نشان داد و فرشتگان مسرور و شاد گشتند. یکی از آن ها ایستاده بود و نماز می خواند خداوند فرمود:«بذلک القائم انتقم منهم» یعنی به این قائم از آن ها انتقام می گیرم.»
منبع: کتاب ۱۰۰ پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تالیف آقای علیرضا رجالی تهرانی.
مهدی موعود در سایر مذاهب و کتب آسمانی
بسم الله الرّحمن الرّحیم اللّهمّ صلّ علی محمّد و ءال محمّد و عجّل فرجهم
با سلام. در مطلب قبل به کلیات موضوع مهدویت اشاره شد. امروز به یاری خداوند به موضوع مهدویت در کتب و سایر مذاهب می پردازیم. لازم به ذکره که مطالب نوشته شده از کتاب ۱۰۰ پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عجل الله فرجه) نوشته ی علیرضا رجالی تهرانی تقدیم می شود.
۱-منابع زرتشت:در «زند» که کتاب مذهبی زرتشتیان است در باره ی انقراض اشرار و وراثت صالحین آمده است:«لشگر اهریمنان با ایزدان دائم در روی خاکدان محاربه و کشمکش دارند و غالبا پیروزی با اهریمنان باشد. اما نه به طوری که ایزدان را محو و منقرض سازند. چه در هنگام تنگی از جانب «اورمزد» که خدای آسمان است به ایزدان که فرزندان اویند یاری می رسد و محاربه ایشان۹۰۰۰سال طول می کشد آنگاه پیروزی بزرگ از آن ایزدان می شود و اهریمنان را منقرض می سازند و تمام اقتدار اهریمنان در زمین است و در آسمان راهی ندارند و بعد از پیروزی ایزدان و برانداختن تبار اهریمنان عالم کیهان به سعادت اصلی خویش رسیده و بنی آدم بر تخت نیکبختی خواهند نشست.»
و در کتاب «جاماسب نامه» آمده است که:«مردی بیرون آید از زمین تازیان از فرزندان هاشم مردی بزرگ سر و بزرگ تن و بزرگ ساق و بر دین جدّ خویش بُوَد. با سپاه بسیار و روی به ایران نهد و آبادانی کند وزمین پر داد کند...»
و در جای دیگر آمده است:«سوشیانس(نجات دهنده بزرگ) دین را به جهان رواج دهد. فقر و تنگدستی را ریشه کن سازد. ایزدان را از دست اهریمن نجات داده. مردم جهان را هم فکر و هم گفتار و هم کردار گرداند.»
۲-منابع هندی: در کتاب «دید» که نزد هندیان از کتب آسمانی است می گوید:«پس از خرابی دنیا پادشاهی در آخرالزمان پیدا شود که پیشوای خلایق باشد و نام او «منصور» باشد (همان گونه که در برخی روایات اشاره شده) و تمام عالم را بگیرد و به دین خود آورد و همه کس را از مومن وکافر بشناسد و هر چه از خدا خواهد بر آید.»
۳-انجیل: «کمرهای خویش را بسته چراغ های خود را افروخته بدارید و شما مانند کسانی باشید که انتظار آقایشان را می کشند که چه وقت از عروسی مراجعت می کند تا هر وقت که آید و در را بکوبد بی درنگ برای او باز کنند خوشا به حال آن غلامان که آقای ایشان چون آید ایشان را بیدار یابد... پس شما نیز مستعد باشید زیرا در ساعتی که گمان نمی برید بسر انسان می آید.»
۴-تورات: «و نهالی از تنه ی «یسّی» بیرون آمده و شاخه ای از ریشه هایش خواهد شکفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت...مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین به راستی حکم خواهد کرد...گرگ با برّه سکونت خواهد کرد و پلنگ با بزغاله و گوساله و شیر و پرواری با هم. و طفل کوچک آن ها را خواهد راند... و در تمامی کوه مقدس من ضرری نخواهند کرد. زیرا که جهان از معرفت خدا پر خواهد شد.»
۵-زبور: «شریران منقطع خواهند شد و اما منتظران خداوند وارث زمین خواهند شد. هان بعد از اندک زمانی شریر نخواهد بود. در مکانش تامّل خواهی کرد و نخواهی بود. و اما حلیمان وارث زمین خواهند شد... و میراث آن ها خواهد بود تا ابدالآباد.»
مهدویت
بسم الله الرّحمن الرّحیم اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد وعجّل فرجهم
سلام بر مولایمان مهدی و سلام بر تمامی عاشقان بی قرار حضرت مهدی موعود (ارواحنا له الفداء). عید سعید فطر را به همه شما تبریک عرض می کنم. ان شاء الله از امروز مطالب و بحث های وبلاگ عمدتا در مورد حضرت مهدی (علیه السلام) خواهد بود. این بحث ها از کتاب یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نوشته آقای علیرضا رجالی تهرانی برداشته شده است. ما را در این بحث ها همراهی کنید.
اولین مطلب این که منظور از مهدویت چیست و از چه زمانی آغاز شده است؟
اعتقاد به مهدی موعود (علیه السلام) مساله ای است که در تمامی ادیان و مذاهب مختلف اعم از وثنیت - کلیمیت - مسیحیت - مجوسیت - اسلام وغیره مطرح بوده و هست. بدین معنی که در آخرالزمان مصلحی ظهور خواهد کرد و به جنایت ها و خیانت ها و تبعیض های بشر خاتمه خواهد داد.
آری اعتقاد به مهدی نه تنها یک باور اسلامی است که عنوانی می باشد برای خواسته ها و آرزوهای همه ی انسان های دردمند و ستمدیده با کیش و مذاهب گوناگون. و همچنین بازده الهام فطری مردم است و با همه اختلاف هایی که در عقیده ومذهب دارند دریافته اند که برای انسانیت در روی زمین روز موعودی و انسان موعدی خواهد بود که باظهورش هدف نهایی مذاهب الهی تحقق یافته و مسیر آن به دنبال رنجی بسیار همواری و استواری لازم را می یابد. بنابراین مسئله ی مهدویت با سابقه ای دیرینه ریشه در مذهب دارد.
اگرچه غیر از قرآن مجید تمامی کتاب های آسمانی دیگر دستخوش تحریف شده اند لیکن با این وجود جملاتی از دستبرد دیگران مصون مانده است که در آن ها از آمدن مهدی موعود و مصلح جهانی گفتگو شده است و چون این مطلب به صورت پیشگویی و مربوط به آینده است و مضامین آن در قرآن و روایات متواتر وارد شده است از این رهگذر مسلم می شود که این عبارت ها از منطق وحی سرچشمه گرفته و از دستبرد انسان ها در طول تاریخ در امان مانده است.
از جمله روایات متواتری که به ظهور مهدی موعود وعده داده حدیث معروف نبوی است که فرمود:«اگر از عمر دنیا یک روز باقی نمانده باشد خداوند آن روز را طولانی کند تا مردی از امت و خاندان من که نامش نام من است ظاهر شود و زمین را از عدل و داد پر کند چنان که از ظلم وستم پر شده باشد.» (الفصول المهمّه- ابن صباغ مالکی -ص294)
ان شا الله در مطلب بعد به نشانه های وجود مهدویت در مذاهب و کتب آسمانی دیگر و بیان آن ها خواهیم پرداخت. اللّهم عجّل لولیک الفرج. التماس دعا
مضطر حقیقی مهدی (علیه السلام)
شهادت مولا امام موسی بن جعفر(علیهماالسلام) را محضر آقا امام زمان(ارواحنا فداه) وهمه ی شیعیان و محبین حضرت تسلیت عرض می نماییم.
امام صادق (علیه السلام) فرمودند: آیه ی «امّن یُجیب المضطرّ اذا دعاه و یکشف السّوء ؛ ویجعلکم خلفاء الارض» (سوره نمل/آیه۶۲) در مورد قائم آل محمد (ص) نازل شده است. به خدا سوگند او همان مضطر درمانده ای است که چون در مقام ابراهیم (علیه و علی آله السلام) دو رکعت نماز گزارد و فرج خویش را از خدا بخواهد خداوند دعایش را اجابت کند و بدی ها را برطرف سازد و او را در زمین خلیفه قرار دهد. (تفسیر قمی-جلد۲-ص۱۲۹)
انتظار؟
بسم الله الرّحمن الرّحیم الّلهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم
حضرت جوادالائمه (علیه السلام) می فرمایند:
«انّ القائم منّا هو المهدیّ الّذی یجب ان ینتظر فی غیبته»
«همانا قیام کننده ی از ما (اهل بیت) همان مهدی است که انتظارش در (زمان) غیبتش واجب است.» کمال الدین-جلد۲-ص۳۷۷-باب۳۶-ح۱
از کلام امام محمدتقی الجواد (علیه السلام) گرفته می شود که دینداری و بندگی خداوند بدون انتظار ظهور معنی ندارد و هرکس به دنبال دینداری می گردد باید از این واجب غافل نگردد.
کلمه ی انتظار امری نیست که اختیاری باشد و باید مقدماتی برای آن فراهم شود و اگر مقدمات فراهم شود انتظار (قهرا) حاصل خواهد شد. بنابراین مقدمات انتظار در اینجا در چهار عامل خلاصه می گردد:
-اول:یقین داشتن به وقوع چیزی. یعنی اگر انسان به وقوع چیزی یقین داشته باشد خود به خود انتظار در آن فرد ایجاد می شود.
-دوم:نزدیک دانستن وقوع آن چیز. ممکن است انسان واقع شدن چیزی را با قطع و یقین بداند ولی وقوع آن را در آینده ای دور ببیند. در این صورت حالت انتظار برای آن واقعه ضعیف است و هر قدر وقوع آن را نزدیک تر ببیند انتظارش در مورد آن بیشتر خواهد بود.
-سوم:دوست داشتن آن وضعیتی که به وقوع آن علم دارد. انسان هر اندازه چیزی را که خبر از وقوعش داده اند بیشتر دوست بدارد حالت انتظارش نسبت به آن شدیدتر می شود.
-چهارم:دوست داشتن کسی که خبر از آمدنش می دهند. اگر انسان به آمدن کسی یقین داشته باشد هر قدر او را بیشتر دوست بدارد آمدنش را بیشتر انتظار می کشد.
اگر این چهار عامل در کسی محقق شود خود به خود «قطعا و قهرا» منتظر خواهد بود و دیگر لازم نیست به او گفته شود «منتظر باش!» چون او واقعا منتظر است.
در مورد انتظار حضرت مهدی (علیه السلام) هم مطلب از این قرار است:
اول یقین به ظهور حضرت.
دوم نزدیک دانستن امر ظهور ممکن است فردی به اصل ظهور حضرت یقین داشته باشد ولی وقوع آن را در آینده ای دور ببیند در این صورت انتظارش سست و ضعیف می شود. معصومین (علیهم السلام) نیز به همین امر اشاره کرده اند که در دعای عهد می خوانیم: «انّهم یرونه بعیدا و نراه قریبا» «آن ها (کافران و ناباوران) ظهور امام را دور می بینند اما ما آن را نزدیک می بینیم.»
سوم دوست داشتن ظهور امام (عجل الله تعالی فرجه)
چهارم دوست داشتن خود امام عصر (عج): هر کس محبت و علاقه اش به امام زمان بیشتر باشد ظهور ایشان را بیشتر دوست می دارد.
ان شاء الله خداوند ما را از یاران و منتظران واقعی مولا قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.
(برگرفته از کتاب سلوک منتظران دکتر سید محمد بنی هاشمی)